中国是漆树原生地，是最早使用大漆的国家，也是大漆髹饰工艺的发祥地。漆器是实用与艺术的完美结合体，漆艺更与中国千年历史、文化融合并生，深蕴哲学观念和美学内涵的器型，大红大黑的髹饰，或简约或繁复的纹样，引领着数千年来的中国审美。
“野王纻器”——仿古云雕花觚（中国国家博物馆收藏）
新石器时代，我们的先民就认识了天然生漆的特性并开始应用，漆艺之光在石与火的影影绰绰中逐渐显耀。至新石器晚期，开始出现朱彩图案嵌玉的漆器，漆器自此成为象征权力和信仰的重要礼器之一。
夏商周时期人们的审美意识进一步提升，漆器多以木为胎，以朱红和墨黑为主要底色，纹饰有饕餮纹、雷纹、龙纹、夔纹等，色彩深沉，庄严神秘，体现了对天地自然的崇拜。
春秋战国时期，产生了新的生产力和生产关系，漆工艺技术突飞猛进，出现了大量的髹饰华美、器型多样、纹样丰富、生动艳丽的生活用漆器。战国时期还出现了后世称之为“脱胎”的夹纻胎的新工艺。它的出现使得漆器更加轻巧坚固耐用，对后世漆器制作工艺的发展起到了极大的促进作用。
“野王纻器”——六子奁盒（中国国家博物馆收藏）
秦汉，髹漆工艺出现第一次高峰。汉代出现了“锥画”“戗金”的装饰方法，并且完善了商周时期的金箔贴花，汉代还出现了堆漆装饰技法。秦汉时期的漆器生产逐渐进入细致的专业分工，制作过程更加规范严格。这一时期的漆器以黑红为主，多以彩绘装饰，色彩明丽，极具欣赏价值。
随着六朝时期瓷器的发展，漆器进入了缓慢发展的低潮时期。然而绘画艺术加速融入大漆艺术，漆器从汉代强调实用与审美功能结合开始向单一审美功能的转化。
唐代从汉代金银箔贴花演化而来的平脱漆器横空出世，大放异彩，同时螺钿、雕漆等技法盛行。宋代商品经济繁荣发展，犀皮、雕漆、描金、戗金等技法获得长足发展。元代的螺钿漆器工艺繁复，装饰华美，精品迭出。
“野王纻器”——仿战国漆樽
明清时期，中国漆器发展达到了历史的最高峰。历代发展而来的漆器技艺，如雕漆、螺钿漆、戗金等在这时期争奇斗艳，这时的精品漆器错金镂银，雕缋满眼。明代还出现了我国现存唯一的古代漆工艺经典著作——《髹饰录》，这是一部总结了我国古代漆工艺的集大成之作。明末清初，逐渐形成了以地域生产为中心，具有地方特色的髹漆工艺。
“野王纻器”——仿古云雕卷几案
凭借着几千年的深厚历史传承，中国漆艺事业在历史长河中不断发展，虽有波折但从未断绝。近代以来，由于社会动荡，许多漆器工艺断代失传。新中国成立以后至改革开放以来，随着经济文化的发展以及新艺术潮流的影响，中国漆艺事业迎来了全新的发展机遇。中国当代漆艺内涵不断发展，漆艺产品推陈出新，与现代生活结合更加密切，当代漆艺创作呈现出繁荣发展的态势和多样化的格局。
“野王纻器”——仿汉代云气纹漆圆瓶
特别是近年来，在国家提倡下，中华优秀传统文化被提升到崭新阶段，也被赋予了新的时代内涵，传统手工艺亦获得了前所未有的重视。只有用文化自信坚守大漆文脉，以工匠精神重铸漆艺之魂，才能走出一条开拓中国漆艺未来的创新发展之路。这其中，河南沁阳“野王纻器制作技艺”的挖掘和传承，为我们提供了一个极具启发的例证。
“野王纻器”——云雕古桌凳
“野王纻器”最早的记载，见于西汉桓宽的《盐铁论》：“今富者银口黄耳，金罍玉钟。中者野王纻器，金错蜀杯，夫一文杯得铜杯十，贾贱而用不殊。”说的是野王（今河南沁阳）这个地方，以葛布（即苎麻）、丝织品作胎而制成的漆器，经过装饰花纹和柿蒂纹釦器的镶嵌后，价值可抵十只铜杯，可见其贵重。“野王纻器”，据考古学者杨贵金考证，应胜于汉代，甚或东汉，其历史揭示了黄河流域大漆文化的历史渊源与根脉。
“野王纻器”——夹纻剔犀将军罐
如上所述，中国漆器早在春秋战国就已经出现“脱胎”的夹纻胎工艺，汉代、南北朝和唐代许多佛像采用脱胎技法制作，后因种种原因导致多种技艺断代失传。自唐后宋代瓷漆更迭年代后，野王（沁阳）一带从事漆器为生的匠人为了生存徒步外迁，导致漆器技艺逐渐濒临失传。二十世纪五十年代初，沁阳县许鲁古镇陈万益（第二代）、陈福龙（第三代）仍然沿袭祖上流传下来的口传技艺生产漆器。为了使断代的漆器工艺得以延续，再现“野王纻器”的昔日辉煌，年起，“野王纻器制作技艺”第四代传承人陈来华、靳丽萍夫妇开始尝试恢复河内郡工坊漆器制作工艺，通过对祖上口传的整理和当地制作技艺的考察，经过多年努力，终于成功恢复了“野王纻器”制作技艺。年，他们又通过对沁阳的漆树、纻麻产地的历史遗存、出土文物等进行考证后，对该技艺进行了深入挖掘和探索性研究，取得重大突破，相继创研出“野王纻器”八大系列制作工艺，开发出余类漆艺产品，包括夹纻造像、卷几案、古桌凳、六子奁盒、花觚、果盘釦器、首饰盒、碗筷、茶具等品类。
“野王纻器”——夹纻胎剔犀天球瓶
“野王纻器”的技艺特点以夹纻胎彩绘和釦器镶嵌为主，这种技艺在历史上被称之为“金银文画釦器”。主要特点是坚持以天然大漆、麻布、丝绢等作为夹纻漆器制作的主要材料；在彩绘装饰内容上，单色髹底，用红、褐、金黄色绘以柿蒂放射式图案、传统传说故事等作主体的纹饰，镶嵌金银及铜鎏金釦件。
“野王纻器”——仿汉代变形龙纹耳杯
多年来，“野王纻器”的传承人不仅以胆识和魄力让“野王纻器”这一宝贵的大漆文化遗产重获新生，更以专注和坚守的工匠精神守护大漆文化传统，在修复、仿制、创研中使“野王纻器制作技艺”得以发展、创新和弘扬。年8月，陈来华、靳丽萍这对漆坛伉俪的代表作“六子奁盒”和“剔犀花觚”被中国国家博物馆永久收藏。年，“野王纻器”参与了中原文化欧洲行，作为中国漆器文化的代表，远赴欧洲各国巡展。
“野王纻器”——凤图漆盘
在这里，我想简单的剥茧“六子奁盒”的器型与装饰。“六子奁盒”应是恢复“野王纻器”极具象征意义的代表作，体现出了较高的制作水准和艺术价值。其造型婉曲丰满，细腻生动，纹饰扎实灵动，富于变化。截至目前，就笔者所知，考古界尚未发现有“野王纻器”的如此器型，但木胎大漆“奁盒”早在春秋战国就已出现且臻于成熟，其装饰以凤鸟纹为主。“六子奁盒”是陈来华、靳丽萍以史料文字为依据，将纹饰沿袭凤鸟装饰，表现出典型的汉代风格，完全遵循“纻器”的制作工艺，器物应该是最为接近历史史实，并兼具较高的艺术性。
我想随着考古的不断发展，“野王纻器”的恢复也会有更多器型和纹饰的出现，时代特征会更加趋于合理化，这也是历史学界和艺术界热忱期盼的。再有，第四代传承人陈来华、靳丽萍，又将“野王纻器制作技艺”传授给了第五代传承人陈俐宇、陈柯宇、陈鹏宇。第五代传承人有着富足的学院修养和跨界视野，可以说，“野王纻器”及其数代传承人，坚守了大漆的传统文脉，追远履新，并且注重传统与现代的结合，也会不断创作出符合现代人生活及审美的漆艺作品，走出了一条回归、传承、创新、开拓的漆艺新路。
笔者拭目以待！（本文作者冯令刚系中国美协理事、北京美协理事、中国美协会员工作处处长）