张仲殊在宋代是个比较传奇的人物，他是一位僧人，俗名张挥，出家之后唤作“仲殊”。
仲殊的出家经历也比较有趣，他因为早年放浪形骸，经常流连于秦楼楚馆，差点被自己的妻子毒死。
之所以没死，是因为没吃多少带有毒物的食品，靠着大量喝蜂蜜才得以解毒。
也不知道是不是因为这个原因，仲殊特别喜欢食蜜以及一些甜品，也因此有了一个“蜜殊”的雅号。
在其词作当中，有一首名为《西江月》的“咏物词”写得非常有趣
张仲殊笔下的“柿子”：乍看不似人间物
“柿子”作为我国本土植物，受栽培已经有一千多年历史了。不同于西红柿为蔬菜，柿子是一种水果，也深受人们喜爱。
然而，就是这样一个日常生活中非常普遍的食品，在张仲殊的笔下却被写得异常有趣。
其在《西江月》词的上阙中如此描写其所见柿子的味道和外貌：
味过华林芳蒂，色兼阳井沈朱。轻匀绛蜡裹团酥。不比人间甘露。
仲殊在开篇就说，“柿子”的香味比花还要甜美，而它的外表更是呈现出“金中带红”的色泽。
传统中医认为，“井穴”中的阳井是“金”，这里借指颜色。而“沈朱”典故出自汉武帝上林苑中所种植的李树，其中有一个品种就是“沈朱李”，后来就用“沈朱”来指代“李子”。
接下来，仲殊开始说这个“柿子”的口感了。外表光滑油亮，就像裹了一层蜡釉一般，而内里却酥软、滑嫩。
吃过“柿子”的人都知道，相对来说，柿子的外皮比较有韧性，而内部的果肉、浆汁却是非常软糯的。仲殊的这七个字将柿子的特性描写得非常形象。
一个普通的柿子，被张仲殊用非常简单的语言就形容成了流落在人间的“甘露”。
接着上阙的话头，张仲殊又发挥了想象力，将“柿子”的卖相再次拔高。
下阙写道：
神鼎十分火枣，龙盘三寸红珠。清含冰蜜洗云腴。只恐身轻飞去。
张仲殊在下阙用了更为夸张的写法，将这枚柿子比作天上仙家炼出来的仙丹，是被呈放在龙盘上的贡品。甚至自己都担心吃了手中的这枚“柿子”是不是会随时飞天成仙而去。
如果单看这首词，谁能想到所描写的只是一枚普普通通的柿子呢？
这就是仲殊词作的有趣之处了，他几乎是以一种玩笑、游戏的态度来填词，其所留存下来的词作也多是延续了一贯的风格，即使是“艳曲”也写得比较好玩。
仲殊词：真正的游戏人间之作
张仲殊本来是有一部叫做《宝月集》的词集的，因为他出家之后曾经寓居在苏州的承天寺和杭州的宝月寺，但很可惜的是，这个集子失传了。
目前流传的张仲殊词是后人整理的残本，外加一些散见于其他古籍中的诗词和残句。
虽然作品流传不多，但很多人都对仲殊有着极高的评价。
杨慎在《词品》当中曾经说：
宋人小词，僧徒惟二人最佳，觉范之作类山谷，仲殊之作似花间。祖可、如晦俱不及也。
山谷就是黄庭坚，而花间指的是晚唐西蜀地区的花间词派，比较接近温庭筠的风格。
而张仲殊早年流连秦楼楚馆，遭到其妻子的“谋杀”。经此一变，性格非但没有收敛，反倒愈发看开世事。虽身处佛门，但行事作风和未出家前并没有太大不同。
所以，张仲殊的词作中有很多“艳曲”，写得比较俏皮。
比如说他由在月夜中捡到的一支小钗钿，进而联想到一位佳人被锁深闺，年华虚负。这样美好的人和事为何如此呢？他用调侃的语气说：
只恐被东风，偷得馀香，分付闲花草。
张仲殊流传下来的词作里，也有很多写比较开阔场景的，甚至苏轼曾经说他“胸中无一毫发事”。
所以，这位游戏红尘的仲殊僧人也可以算作和苏东坡是一路人，在词作上有时候也比较喜欢抒发一些豪壮的情绪。
事实上，二人也确实是好友，并且有着共同的爱好，那就是吃蜜糖。
虽然后世很多人对于张仲殊的一些气格豪壮的词多有好评，但这些词作仔细分析来看，其内容的丰厚程度是不足的，并没有如苏辛等人“言之有物”。
比如其《金蕉叶》词中的“六朝遗恨连江表。都分付、倚楼吟啸。”再比如其《定风波》里“山色入江流不尽，古今一梦莫思量”。读起来气格宏大，但实际上多是胸臆抒发，并没有多少实质内容在其中。
由此可见，张仲殊的“豪放”词作多是通过意境营造的手法来进行的，并不是内容上的真豪放。
而其写“瓮城”的《定风波》词，“渌水画桥沽酒市，清江晚渡落花风。千古夕阳红”一语，没有刻意追求格调，倒显得更为舒畅一些。
张仲殊写得最好的大概是那些带有生活场景的词作了，画面感极强。但后世词家对此反倒显得不那么热衷，这也许是用“诗”的眼光看“词”的功用所造成的，忽视了“词”游戏的性质。
比如他用《定风波》词来写绿杨村中拜访苏学士的场景：
南徐好，桥下绿杨村。两榭风流称郡守，二苏家世作州民。文彩动星辰。书万卷，今日富儿孙。三径客来消永昼，百壶酒尽过芳春。江月伴开尊。
里面有很多见面的客套话，也透露着好友相逢时的调侃和随意，使得生活气息浓厚，更显得仲殊的“天真可爱”。
由此可见，张仲殊填词的目的实际上并不是像很多正统词人一般，