被誉为净土宗著名道场的苏州木渎灵岩山寺，自从年12月2日，当代方丈明学长老圆寂以后，在新住持落实方面一直争议不断，线上线下很是红火。只是这个“红火”不是因为净土法门的普及或是出现了什么佛门异兆，而是如同武侠小说中争夺武林盟主相类似的博弈。去年网“苏州灵岩山空降了一位方丈”，看这题目就知道来头不小，后来才知道原来是一位在当地出家，后供职于中国佛教协会的“大德”被委任为方丈。看来不管是俗还是道，但凡是从北京调任地方的大小官都可以用“空降”来形容，以彰显它的高贵与不俗。何况这位方丈还是在已被遣送原籍闭门思过、安度余生的原中国佛教协会会长学诚的亲自护送上登上宝座的，这个阵容也算是高规格了。
左一为空降灵岩山寺的方丈就如同国不可一日无主一样，既然老方丈往生了，就需要主持事务的人来打理寺务，维持正常的法务运转，有了“空降”这份尊严，所谓的德才兼备，民主推荐这些走形势的套路，自然也就全免了，至于到底能不能服众，这就要看“空降”者权力与手腕发挥的威力够不够猛了。按照传统一般继任者肯定也会采取“顺我者昌，逆我者亡”的手段，来一场“一朝天子一朝臣”的大换血、大洗牌。只不过灵岩山寺作为中国佛学院分院所在地，这一招恐怕不好实现，常住僧可以换血，听话的留用，不好使唤的找个理由迁单了事。只是佛学院的学僧，总不至于解散重招吧！
灵岩山寺僧人排队阻拦僧人进寺12月16日，一则灵岩山寺僧人排成人墙，阻挡在此出家并曾任职的弘法老和尚进寺的报道，再度成为佛门热议的话题，对于当事双方（灵岩山寺僧官和弘法老尚）的人品德行我们不予置评，这种公说公有理，婆说婆有理的自家事，外人一时也很难理得清。单就寺院这种近于蛮横的做法，是十分不理智的，面对个体与群体的抗争，无论是舆情还是信众肯定会倾向于身单力孤者。不知道僧官们贵为人天师长的睿智是让猪吃了还是掉进粪坑里了，竟然还会采取如此卑劣的手段。也许僧官们会认为这是在维护正法，然而在络媒发达的当今社会，采取如此无法无天的原如做法，对于广大不明真相者来讲，事态本身所产生的负面影响只会加重人们对佛教的误解和错判。在以下几方面尤为明显：
一是对于“僧赞僧、佛法兴”的质疑。山头、帮派、传法、收徒成为当下教内共依共荣的要素，所谓的“赞”再也不是以振兴教法为己任，已经沦落为维护自身既得利益为主导。
灵岩山寺僧人组人墙阻拦僧人进寺二是真正的宗门匠材匮乏，一瓶不满、半瓶子晃的人比比皆是。还有一堆不明事理的追随者在维护他们所崇拜的“师长”，奉其话如同圣旨，对其不规行为置若罔闻。对其恭维赞誉众皆说好，若对其吹毛求疵则群起而攻之。这种高高在上的优越感，并没有成为他们百尺竿头更进步的动力，反而成了他们巩固自己地位，排除异己的资源。
三是对戒律和清规的概念混淆。戒律是佛陀所制订，目的是规范僧人的自我言行举止，靠的是个人自律、自觉遵守。清规是唐代怀海禅师所订，是规范管理寺院的制度，二者有着本质上的区别。现在的清规早已是“只许僧官放火，不许僧众点灯”的摆设，成为僧官们维护既得利益的保障。他们天天高喊的“严肃戒律清规”永远是“只对下不对上”的口号，因为这些人最大的病原体是“信仰麻木”，完全是得过且过地活着。
灵岩山寺不准僧人进寺的声明如今的佛教状况，就如同一个光艳十足的“熟柿子”，表面看上去光鲜靓丽，生机勃勃。实际上却是金玉其外，败絮其中，经不起一丁点摔捏。家丑不可外扬的捂盖，躲得过一时，终久躲不过一世，如果总是一昧地想着黑暗总会过去，又有谁能保证黎明的阳光不会被乌云笼罩！