两只鹿并行：路路告成。
鹭鸶、莲叶、桂圆：沿途连科。
海棠,两只白头翁：堂上双白。
花生和龙的图案：买卖茂盛。
由多尾金鱼构成：金玉合座。
一麦穗，瓶子和鹌鹑：岁岁安好。
两条鲇鱼并列在一同：年年有鱼。
一鹭鸶，瓶子和鹌鹑：沿途安好。
柿子、喜鹊：涵义喜讯连连。
许多柿子：事事快意，抒发人们夸姣的祝福。
几个柿子和桃：诸事遂心。几个柿子窝为“诸事”，桃其形如心，示意诸多事宜都顺心快意。用干清朝玉雕器皿上及玉牌子上，也有圆雕件。
喜鹊三、桂元三或元宝三：喜讯三元。古代科举轨制的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明朝科举以廷试往常三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代墨客求之不得、升腾仕取之门路，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝涵义“三元”，是示意一种指望和景仰升腾的图案。
麻姑仙女手捧寿桃：麻姑献寿。麻姑，古代传奇故事中的仙女。葛洪《仙人传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，也许又将变成平川。昆裔遂以“白云苍狗”比方世事改变之赶紧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母生日，她在绛珠河干以灵芝酿酒，为王母祝寿。旧友时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼物。见于明清玉插屏及玉牌子。
快意和猴子合起来是：快意封侯的意义，即祝收到的人扶摇直上！
五个蝙蝠：示意喜出望外。
蝙蝠与日出也许波浪：示意福如东海。
蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花：福寿齐眉。常见于玉牌子上。
一蝙蝠在一铜钱傍边：福在当前。涵义时来运行、甜蜜将至。
五只蝙蝠围抱寿桃：寿天百福（五福捧寿），意味人的毕生特别圆满，在方方面面皆赢得胜利。
蝙蝠和层层纹线：流云百福。前者指福，后者象快意，层层云纹示意连缀持续。流云百福示意百福持续的寓意。
一只蝙蝠、寿桃、两枚古钱：福寿双全。图案中一只蝙蝠意味“福”，寿桃意味“寿”，二枚古钱意味“双全”。图案以谐音涵义甜蜜、长命的美善人生。
蝙蝠，桃、灵芝三种实质：福至精神。桃代表长命，形态似心；蝙蝠借蝠之意为福。灵芝则示意灵义。三者组合的图案代表甜蜜的到来使民心心相印一点通。
上蝙蝠，下南瓜：蝙蝠涵义福从天降,福到了;而南瓜涵义长命.因而也许说是福寿双全.而蝙蝠是天上飞的,南瓜是地上长的,且南瓜藤满连绵,暗合绸缪之意,因而也也许叫做:地久天长了
蝙蝠、鹿、桃和喜字：福禄寿喜。以后人们常以蝙蝠之“蝠”涵义甜蜜之“福”；借“鹿”涵义“禄”；寿桃涵义“寿”，加之以“喜”字，用于示意对甜蜜、宽绰、长命和喜庆之景仰。常见于明清玉牌子。
一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子：福寿三多。《庄子乾坤》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，至人，请祝圣入，使至人寿。’尧曰：‘辞。’‘使至人富’。尧曰：‘辞。’‘使至人多汉子。’尧回：‘辞。’”昔人因以“三多”（多福多寿多男丁）为祝福之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。
蝙蝠、寿桃、石榴、快意：三多九如。《诗小雅天保》：“如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有纪念福寿延绵不停之意。图案中以快意示意“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子涌现。
一大狮子，一小狮子：太师少师。太师，宫名，周朝设三公即巨匠太植大保，巨匠为三公之最尊者；少师，宫名，周和春富之属，即乐工也。以狮与师同啻，涵义不师少师，示意辈辈高官之指望。宋至清朝都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙”。有明清圆雕动物件及玉牌子。
公鸡、鹿：高官厚禄。
公鸡加鸡冠花：官上加官。
一只至公鸡教小鸡鸣叫：教子成名。
一雄鸡长鸣，边上有一玫瑰花：长命荣华。雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝：长命荣华。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃荣华之花，喻荣华。再有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗几何。这些图案普遍在明清玉牌子上常见。
一娃娃伸手状，上有一飞蝠：福从天降。以天空飞翔的蝙蝠行将落得手中，涵义为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。
一只老鹰和一只螃蟹：取名为"流通无阻",了解为甚么吗?假设您是做买卖的,也许领会为大展鹏图,八方来财,富甲天下;而假设您是在政界上混的,也许领会为英豪自力,横行天下.不过我就把它叫做:流通无阻,那是由于老鹰是在天空上飞的,螃蟹是海里陆里都来得,海陆空任我飞翔,任我横行,任我畅游,不论政界照旧买卖场,固然都是流通无阻了。
大象上趴只猴子：封侯拜相也许是说:和平有象,稳稳封侯,即是安稳升官的意义。
大象和一盆万年轻：万象革新，意味时来运行、和谐称愿、财路持续。此外，大象还意味安好、祥瑞，如“和平有象”挂件，涵义时逢泰平，天下安稳。
上边是一个桃子，傍边是快意，下边是猴子：猴是封侯,升官的意义;桃涵义为长命;而快意也是灵芝,保身延年的意义;猴子又是齐天大圣,涵义洪福齐天,而桃好像心,那即是福至精神了,快意如人愿即是天从人愿。
鹤、鹿、松：鹤鹿同春。鹿指禄，“六”，鹤借其谐音示意“合”，即乾坤东南西北；松树意指长命，意味永世冲凉春色当中，甜蜜祥瑞。
天上一龙，水中一鲤鱼，一龙首鱼身，一鲤鱼跃于龙门之上：鱼龙改变。古代有鲤鱼跃龙门的故事，大凡鲤鱼能跃过龙门的，便可变成龙，不然额头上留点红而归，永世为鱼。鱼跃龙门示意青云得志，青云直上、扶摇直上之意。
两条云龙、一颗火珠：二龙戏珠，龙珠乃宝珠也，可避火，逃难，代表化险为夷，祥瑞快意。。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被觉得是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，再有云龙捧寿，都是示意祥瑞安乐和祝福安好与长命之意。宋朝至清朝均有涌现，圆雕、玉牌均有。
松鹤和松树：松鹤延年。松乃百木之长，意味长命，还可做有志有节之意，故戴松鹤延年之玉佩有祛病延年，志节尊贵之意。
梅花枝端两只喜鹊：兴高采烈。喜鹊指喜，两只代表双喜。梅花指眉，借喜鹊登在梅花枝端，寓指兴高采烈，双喜临门。
一蜘蛛网上有一蜘蛛：喜出望外。蜘蛛民间传闻为“喜蛛”，此图案有“喜出望外”之意。
一立即有一蜜蜂，一猴子：立即封候。借三种动物示意“立即封侯”之意。此图案倘有大猴背小猴，则为“辈辈封猴。”
松、竹、梅：寓指做品行德尊贵，高风亮节。松、竹、梅并称为“岁寒三友”，松、竹、梅、兰称为“四正人”。松是常青、矗立、坚强的意味，竹是尊贵季候、谦和胸襟的意味，叶剑英元戎曾写诗赞竹：“彩笔凌云画溢思，谦逊劲节是吾师。人生贵有胸中竹，经得艰辛磨练时”，竹有节，且节节进取，翡翠竹节又预见每天进取，一年更比一年强；梅花具备不怕窘迫，坚强顽固等风格，其神、形、韵、香向来遭到人们的爱崇，从古到今，赞赏梅花的诗句举不胜举；兰花为我国保守名花，有“王者之乡”、“国香”之盛誉，昔人常以兰花代香，并赋以其尊贵超俗的形势；鹤因其尊贵、潇洒、洁雅的形势，向来遭到人们的喜欢，是长命延年的意味。
羊毫、银锭、快意：一定快意。“笔”、“必”谐音，“锭”、“定”同言，再加快意，借意为“一定快意”。用于王牌子较多，明清两代罕见。
英豪斗智：一鹰一熊做争头状。《本草》：“虎鹰翼厂丈余，能搏虎。”《诗小雅》：“维熊维罪，汉子之祥。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗，二勇相争，智者胜。再有一松树上落一鹰，地上有一熊，做彼此瞪眼欲斗之式的图案，以此比方英豪智勇双全。多为圆雕小摆件和玉牌子。
龙与猴外型：龙也许领会为买卖茂盛,猴即是封侯,升官的意义了.因而这个的涵义也许领会为:升官发达。
一龙一凤：龙凤呈祥，意为配偶美好，祥瑞快意。龙的传闻许多，《史记高根基纪》起头将龙和帝王关连起来，“是时雷电洒冥，太公往视，则见呢龙干其上。云尔有身，遂产高科。”凤凰在《淮南子》一书中起头称之为祥瑞之马，雄曰凤，雌曰凰。龙凤是人们心中群害瑞乌，那边涌现龙，那边便有凤采仪，就会天下和平，五谷丰产。用于玉牌子较多，也用于玉花插件，此图案清朝行使极多。
螃蟹和甲壳虫：翡翠上带有螃蟹甲壳虫图案涵义富甲天下。
鹌鹑和菊花也许和落叶在一同：示意安家立业。
儿童骑龙：翡翠上带有儿童骑龙的图案，涵义状元中式。
大瓜、小瓜、瓜蔓和瓜叶构成：瓜瓞绵绵。“瓜瓞绵绵”一说出自《诗经?高雅?绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生”。图中瓜之大者为瓜，小的瓜则称为瓞。瓜一代接着一代成长，往常比方家属人口荣华，现今则比方丰产有成，一无所获。
水波上有一条天真腾跃的鲤鱼：一跃高升，以鱼与一谐音，鲤鱼跃龙门抒发在宦途、市集上一举腾达的优良祝福。
穗、瓶、鹌鹑：岁岁安好。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意示意人们祝福安好祥瑞的优良指望。明清玉牌图案。
山川松树或海水青山：寿比南山。“福如东海长流水，寿比南山不老松’，乃罕见之春联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装扮图案及玉牌子。
鹤蚌相争状，旁立渔翁：渔翁得利。《战国策燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙。鹤曰昔日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹤曰：昔日不出，明回不出，即有死鹤。两者不愿相舍，渔者得而并禽之。”’比方两边相待不下，第三者于是得利。常见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。
风雪中一老头头戴浩然巾，骑驴过桥，手持梅花：踏雪寻梅。踏雪寻梅是遵循后代骚人孟浩然的故事编写而成。孟浩然（一约），襄州襄阳（今属湖北）人，少年勤学，热爱梅花，当年遁世鹿门山。年四十，游长安，应进工落选，还襄阳。临行前留给王维一首诗，王维私邀人内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，维以实告，玄宗大喜，沼浩然出，诵所为诗，玄宗认为无求仕之心，即入还。孟浩然《留别王维》诗云：“寂寂竟何待？朝前空自旧。欲寻芳草去，惜与旧友违。当路谁相假？知己世所稀。只应守寥寂，还掩故宅扉。”孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅，已成为我国古代骚人之美谈。这一图案用于明清的插屏、玉牌子、屏风上的玉嵌饰等。
儿童手持莲花、快意，骑在麒麟上：麒麟送子。麒麟，传闻中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。意味吉和谐瑞。据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的儿童，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。
五个儿童与弥勒佛戏耍：五子闹弥勒。寓意：弥勒佛，释教大乘菩萨之一。普遍指释教庙宇中胸腹裸露满面笑脸的胖头陀塑像，称为弥勒。也有以传闻中的布袋头陀为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五儿童娃娃爬在弥勒佛身上游玩。家里摆上一个，取意全家欢快。
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